“以（魚）享以（魚）祀，以介景?！笔秋嬎荚?、祈求福佑的祭祀行動(dòng)。如果將魚換成其他的祭品，祭祀的意蘊(yùn)就會(huì)大受損害，而詩(shī)作一氣呵成的效果也便喪失無遺。在這首詩(shī)中，魚實(shí)在是必然貫穿到底的。最后一句雖然沒有寫出魚，但魚依然存在，因?yàn)椤棒~”與“余”諧音?！吨茼灐摗吩?shī)所寫的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用魚，這便有理由推斷：時(shí)至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚（余）”年畫，民間除夕席上對(duì)魚不動(dòng)筷而讓它完整地留進(jìn)新年的習(xí)俗，和《周頌·潛》所描寫的祭祀是一脈相承的。《周頌·潛》應(yīng)當(dāng)被視為民俗史上一條重要資料，它的末句所祈之福就是“余”。
《周頌·潛》篇幅簡(jiǎn)短，卻羅列了六種魚名；漆、沮二水具體寫出，卻讓祭祀對(duì)象公劉隱名；寫王室的祭祀活動(dòng)，卻也與民間風(fēng)俗息息相關(guān)。這些，都顯示了作者調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法的匠心，使本來在《詩(shī)經(jīng)》里相對(duì)枯燥的頌詩(shī)中的一首能夠進(jìn)入形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富、趣味盎然的作品行列。