接下來(lái)描寫(xiě)讀書(shū)處所的環(huán)境。詩(shī)人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷，與外界不相往來(lái)，即使是前來(lái)探訪的老朋友，也只好駕車(chē)掉轉(zhuǎn)而去。他獨(dú)自高興地酌酒而飲，采摘園中的蔬菜而食。沒(méi)有了人世間的喧鬧和干擾，是多么的自在與自得??！初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場(chǎng)小雨從東而至，更使詩(shī)人享受到自然的清新與愜意。
詩(shī)的最后4句概述讀書(shū)活動(dòng)，抒發(fā)讀書(shū)所感。詩(shī)人在如此清幽絕俗的草廬之中，一邊泛讀“周王傳”，一邊流覽《山海經(jīng)圖》。“周王傳”即《穆天子傳》，記敘周穆王駕八駿游四海的神話故事；《山海經(jīng)圖》是依據(jù)《山海經(jīng)》中的傳說(shuō)繪制的圖。從這里的“泛覽”、“流觀”的讀書(shū)方式可以看出，陶淵明并不是為了讀書(shū)而讀書(shū)，而只是把讀書(shū)作為隱居的一種樂(lè)趣，一種精神寄托。所以詩(shī)人最后說(shuō)，在低首抬頭讀書(shū)的頃刻之間，就能憑借著兩本書(shū)縱覽宇宙的種種奧妙，這難道還不快樂(lè)嗎？難道還有比這更快樂(lè)的嗎？
(何效明)
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[說(shuō)明]
這組詩(shī)大約作于宋武帝永初三年（422），陶淵明五十八歲。
這組詩(shī)除第一首具有詩(shī)序的性質(zhì)外，其他十二首分詠《山海經(jīng)》和《穆
天子傳》中所記奇異事物，多為借古諷今之作，以抒發(fā)詩(shī)人的壯志豪情和對(duì)
現(xiàn)實(shí)不滿的感慨。
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理名著。十八卷。作者不詳。內(nèi)容主要為民間
傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，
保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。晉代郭璞作注?！赌绿熳觽鳌肥菚x代從戰(zhàn)國(guó)時(shí)
魏王墓中發(fā)現(xiàn)的先秦古書(shū)（《汲家書(shū)》）之一，作者不詳。舊題晉郭噗注。
六卷。前五卷記周穆王駕八駿西游故事，后一卷記盛姬之死及其喪儀。
其一(1)
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏(2)。
眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬(3)。
既耕亦己種，時(shí)還讀我書(shū)。
窮巷隔深轍，頗回故人士”。
歡然酌春酒，摘我園中疏。
微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖(5)。
俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如(6)？
[注釋]
(1)這旨詩(shī)自詠隱居耕讀之樂(lè)，是組詩(shī)的序詩(shī)。初夏之季，耕種之余，飲酌春酒，觀覽圖書(shū)的詩(shī)
人的神情伴隨著美妙的神話故事邀游宇宙，樂(lè)趣無(wú)窮。
(2)盂夏：初夏，農(nóng)歷四月。扶疏：枝葉茂盛紛披的樣子?！俄n非子?揚(yáng)權(quán)》：“為人君者，數(shù)
披其木，毋使本枝扶疏。”
(3)欣有托：因?yàn)橛辛艘劳卸吲d。托：依托、指寄身之處。廬：住宅。
(4)窮巷：僻巷。隔深轍：謂距離大路很遠(yuǎn)。隔：隔開(kāi)，相距。轍：車(chē)轍，代指大路。頗回故人
車(chē)：經(jīng)常使老朋友的車(chē)子掉轉(zhuǎn)回去。頗：很，這里指經(jīng)常。回：回轉(zhuǎn)。故人：熟人，老朋友。
(5)周王傳：指《穆夫子傳》。山海圖：指《山海經(jīng)圖》。《山海經(jīng)》原有古圖及漢代所傳圖，
晉代郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，有圖及贊。后原圖均失，今所見(jiàn)圖是清人補(bǔ)畫(huà)。
(6)俯仰：俯仰之間，形容時(shí)間很短。終窮，盡。
[譯文]
夏初草木競(jìng)生長(zhǎng)，
葉茂枝繁樹(shù)繞屋。
眾鳥(niǎo)歡欣有住處，
我也喜愛(ài)我茅廬。
耕田播種事已畢，
有空還家讀我書(shū)。
僻巷距離大道遠(yuǎn)，
友朋無(wú)奈轉(zhuǎn)回路。
我心歡快飲春酒，
摘取園中好菜疏。
微雨濛濛東面來(lái)，
好風(fēng)與共使心舒。
《穆天子傳》泛觀覽，
《山海經(jīng)》中翻畫(huà)圖。
頃刻邀游遍宇宙，
我心不樂(lè)又何如？
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------