癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。兩年前，即晉安帝

隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉(xiāng)。這兩

首詩作于同一年的春天，這時詩人已經(jīng)開始躬耕?！皯压盘锷帷?，就是在田

舍中懷古。詩人通過懷古言志，表現(xiàn)了對歸耕田園的喜悅，以及遠(yuǎn)離污濁世

俗的決心。

其一(1)

在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐(2)。

屢空既有人，春興豈自免(3)？

夙晨裝吾駕，啟涂情已緬(4)。

鳥哢歡新節(jié)，冷風(fēng)送余善(5)。

寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)(6)。

是以植杖翁，悠然不復(fù)返(7)。

即理愧通識，所保詛乃淺(8)。

[注釋]

(1)這首詩寫一年之始的春耕，展現(xiàn)了田野景象的清新宜人，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的喜悅之情。通過

田園躬耕，詩人初步體驗到了古代“植杖翁’：隱而不仕的樂趣，并表示像顏回那樣既貧窮而又不事

耕稼的行為則不可效法。

(2)在昔：過去，往日。與下句“當(dāng)年”義同。南畝：指農(nóng)田。未踐：沒去親自耕種過。

(3)屢空：食用常缺，指貧窮。既有人：指顏回?！墩撜Z?先進(jìn)》：“子曰：回也其庶乎，屢空?！?/p>

詩人用以自比像顏回一樣貧窮。春興：指春天開始耕種。興：始，作。

(4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。裝吾駕：整理備好我的車馬。這里指準(zhǔn)備農(nóng)耕的車馬和用具。

啟涂：啟程，出發(fā)。涂通“途”。緬：遙遠(yuǎn)的樣子。

(5)哢（1óng）：鳥叫。伶（líng 零）風(fēng)：小風(fēng)，和風(fēng)?！肚f子?齊物論》：“冷風(fēng)則小和。”

陸德明釋文：“冷風(fēng)，泠泠小風(fēng)也?！庇嗌疲翰槐M的和美之感。善：美好。《莊子?逍遙游》：“夫

列子御風(fēng)而行，泠然善也?！?/p>

(6)被荒蹊：覆蓋著荒蕪的小路。地為罕人遠(yuǎn)：所至之地因為人跡罕至而顯得偏遠(yuǎn)。

(7)植杖翁：指孔子及弟子遇見的一位隱耕老人?！墩撜Z?微子》：“子路從而后，遇丈人，以

杖荷槳（diào 吊，一種竹器，古代蕓田所用）。子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，

五谷不分，孰為夫子？’植其杖而蕓?！敝玻和爸谩?，放置。杖：木杖。悠然：閑適的樣子。不復(fù)

返：不再回到世俗社會。

(8)即理：就這種事理。指隱而耕。通識：識見通達(dá)高明的人。這里指孔子和子路?！墩撜Z?微

子》記桀溺勸子路的話說：天下動亂不安，到處都是這個樣子，到底跟誰一起來改變現(xiàn)狀呢？與其跟

隨（孔子那種）避開惡人的志士，倒不如跟隨（我們這種）避開人世的隱士。于路將此話告訴孔子，

孔于悵然哎道：鳥獸不可跟它們同群，我不跟世上人群相處又跟誰相處呢？如果天下清明，我就不跟

他們一起來改變現(xiàn)狀了。又《論語》同上篇記載子路針對荷ò丈人的話說：“不仕無義。長幼之節(jié)，

不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已

知之矣?！边@兩段記載孔子和子路的話，都是說明仕而不隱的道理。陶淵明認(rèn)為自己堅持隱而不仕的

行為，與這種“通識”相比是有“愧”的。而實際上陶淵明在這里表現(xiàn)出了與儒家傳統(tǒng)不一致的思想，

所以在下一首詩中，詩人又以“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤”來進(jìn)一步申明

了這一思想。所保：指保全個人的名節(jié)。《后漢書?逸民傳》：后漢末，“龐公者，南郡襄陽人也。? .

荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，乃就候之。謂曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’龐公笑曰：‘鴻

鵲巢于高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得

其棲宿而已。天下非所保也?！币蜥尭麎派希拮釉庞谇??！痹n（jǜ巨）：豈。淺：淺陋，低劣。

［譯文]

往日聽說南畝田，

未曾躬耕甚遺憾。

我常貧困似顏回，

春耕豈能袖手觀？

早晨備好我車馬，

上路我情已馳遠(yuǎn)。

新春時節(jié)鳥歡鳴，

和風(fēng)不盡送親善。

荒蕪小路覆寒草，

人跡罕至地偏遠(yuǎn)。

所以古時植杖翁，

悠然躬耕不思遷。

此理愧對通達(dá)者，

所保名節(jié)豈太淺？

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------