鵝湖之會(huì)
[é hú zhī huì]
成語(yǔ)《鵝湖之會(huì)》是個(gè)比較常見的成語(yǔ)。成語(yǔ)《鵝湖之會(huì)》的含義是:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集,意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭(zhēng)執(zhí)。在治學(xué)方法上,朱熹主張“先道問(wèn)學(xué)”和“即物而窮其理”,即從博覽群書和對(duì)外物的觀察來(lái)啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí);陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心 出自:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集,意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭(zhēng)執(zhí)。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。它是中國(guó)哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì),首開書院會(huì)講之先河。 以下是對(duì)成語(yǔ)《鵝湖之會(huì)》更為具體的描述:
成語(yǔ)解釋
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集,意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭(zhēng)執(zhí)。在治學(xué)方法上,朱熹主張“先道問(wèn)學(xué)”和“即物而窮其理”,即從博覽群書和對(duì)外物的觀察來(lái)啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí);陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心
成語(yǔ)出處
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集,意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭(zhēng)執(zhí)。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。它是中國(guó)哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì),首開書院會(huì)講之先河。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)
四字成語(yǔ)